通知指出，本次入选的项目积极提炼中华各民族各历史时期的音乐精华，深入挖掘民族音乐里的红色基因，系统梳理散存于各民族各地区的珍贵资源，展示民族音乐历史宝库，展现民族音乐时代价值，具有较好的传承价值、学术价值和出版价值。
国家新闻出版署要求，入选项目出版单位要认真组织编辑出版、印制发行或开发上线等工作，对接中华民族音乐传承出版工程服务平台做好推介推广，项目出版（再版）时应在封面显著位置标注“中华民族音乐传承出版工程精品出版项目（2022年度）入选项目”。
此外，各地要继续加强组织保障，引导出版单位始终以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，深入学习贯彻党的二十大精神，坚定文化自信，积极对中华民族音乐进行创造性转化和创新性发展，推出更多民族音乐精品。
一起来了解
云南这三个入选项目
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《云南迪庆藏族传统音乐音像集成》
《云南迪庆藏族传统音乐音像集成》收录了德钦的弦子、奔子栏的锅庄、拖顶的酒歌、塔城热巴舞、筛巴学勒以及唱不完的山歌、情歌、劳动歌等民歌，最大化留存了完整的迪庆藏族原生民族音乐视频资源，保护濒临失传的珍贵民族文化遗产。
德钦藏族弦子舞蹈图源：“迪庆非遗”微信公众号
德钦的弦子歌舞，藏语称“仪”，意为载歌载舞的游戏，是德钦藏族人民表达思想感情的重要形式之一。传统弦子乐曲欢快活泼，大多歌颂家乡、自然、爱情等美好事物，唱出了人们对美好生活的向往。
迪庆藏族锅庄舞图源：“迪庆非遗”微信公众号
迪庆藏族锅庄舞藏语称为“果卓”，意为“圆圈舞”，以德钦县奔子栏镇和香格里拉市建塘镇、小中甸镇的藏族“锅庄舞”最具代表性。2006年5月，迪庆锅庄舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。奔子栏锅庄则以它传承的完整性、形式的多样性、表演的程式性，在整个迪庆锅庄舞大家庭中独树一帜。
塔城镇热巴舞图源：“迪庆非遗”微信公众号
维西傈僳族自治县塔城镇是远近闻名的热巴舞之乡，塔城的“热巴”产生于公元十一世纪，塔城是承袭完整藏传古典热巴舞的地域之一，其舞姿模仿孔雀、乌鸦等动物的姿态，男子热烈，女子端庄。当他们舞动起来时，阵容庞大、舞步翩跹，舞步追随着诵唱和鼓点节奏时急时缓，显得十分潇洒、优美、舒展。
《云上梯田长出的音乐——哈尼族多声部民歌》
哈尼族多声部民歌的发源地为红河哈尼族彝族自治州红河县，《云上梯田长出的音乐——哈尼族多声部民歌》展示了红河县阿扎河乡东部以普春村为中心的哈尼人民歌颂劳动、赞美爱情和大自然的美妙歌声。
普春村哈尼族多声部民歌一般分为有乐器伴奏和无乐器伴奏帮腔二种，伴奏乐器均由民间歌手自己制作。演唱内容以原生态的《栽秧山歌》为主体，其他的《欧楼兰楼》、《情歌》等为附体，与哈尼族其它民歌相比较，普春哈尼族多声部民歌既有共性又有个性。《栽秧山歌》的独特调式和多声部演唱法，在民歌界引起强烈反响。
哈尼人把对自然山水、生产技能、文明礼仪等一整套完整的民间农业生产生活知识体系浓缩到通俗易懂的歌谣里，梯田、山林、村寨等多样化空间，都是哈尼人即兴表演的舞台。每当栽秧季节到来，哈尼族多声部民歌此起彼伏，震撼山间，动人心魄。
《红河南岸哈尼族彝族乐作舞遗存集》
《红河南岸哈尼族彝族乐作舞遗存集》讲述广泛流传于红河州红河流域南岸的原生乐作舞。特别是红河县垤施村、洛孟村哈尼族、彝族共有的乐作舞，被誉为“乐作舞的皇冠”。
图源：红河州非物质文化遗产保护中心
乐作舞历史源远流长，集歌、舞、乐为一体。跳乐作舞，彝族民间称为“载比”；哈尼族民间称为“哈塞塞”，又名“龙纵撮”。2008年6月，乐作舞经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2008年11月，红河县被命名为“中国民间（哈尼族、彝族乐作舞）文化艺术之乡”。
图源：红河州非物质文化遗产保护中心
乐作舞由十套舞步和二套音乐旋律组成，跳乐作舞不受时间、地点、形式的限制。舞前以“勒国赫”悠扬动听的音乐和人声为引子，相约人们来共舞，在“舍赫”和谐优美的音乐声中结束。乐作舞是哈尼族、彝族群众娱乐、喜庆、丧葬祭祀及各种大小节庆活动必不可少的活动之一。
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