原标题：甘肃天水「羲皇故里」，是人文真迹，还是旅游作秀？｜伏羲密匙一
甘肃天水自诩『羲皇故里』，因为无它地相争的缘故，这顶冠冕戴得还真稳！但其实，这个称谓出现很晚，1992年8月江泽民主席视察天水时亲笔题写。在此之前，古籍文献中，从未有过这种“认定”称呼！
甘肃天水成纪伏羲庙历史由来
成纪于战国初设县，秦统一时属陇西郡。“成纪伏羲”一说，始见于东汉班固《汉书》曰：“成纪属汉阳郡(西汉天水郡东汉初改迁)，古帝伏羲氏所生之地。”北魏郦道元《水经注·渭水》曰:“故渎东经成纪县，故帝太皞庖牺所生之处也。”
《史记･封禅书》中司马迁借春秋齐国管仲言：“昔无怀氏封泰山，禅云云；虑羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅云云。”
虑羲有说伏羲别号，《帝王世纪》载“虑羲氏“制九针，以拯夭枉”。
泰山位于齐鲁交界，从距离上看，太昊立都、陵寝于河南淮阳，还是很可信的。山东微山县也有一处北宋风格的“国保”伏羲陵。
元代是蒙古人所建，室韦/蒙古族信奉【腾格里(长生天)】，又因儒家神祗【昊天上帝】的缘故，孛儿只斤氏十分推崇【三皇(伏羲、神农、轩辕)】。元大德三年(公元1299年)，成宗铁木尔，诣令全国各州、县，务必修建“三皇”庙，以通祀之。甘肃天水伏羲庙，就修建于此际，今天所见的乃明清复建、修缮。
仰韶文化中、晚期曾播迁到内蒙古草原，汉族、蒙古族都有天崇拜，这是巧合吗？
天水伏羲庙，是目前中国规模最宏大、保存最完整的纪念上古三皇之一伏羲氏的明代建筑群。本名太昊宫，俗称“人宗庙”，在甘肃省天水市城区西关伏羲路。伏羲庙为全国重点文物保护单位。
每逢正月十六伏羲诞辰日，周边群众扶老携幼，纷纷前来伏羲庙朝拜祭祀“人祖爷”。一时，宝烛辉煌，香烟缭绕，钟鼓鸣天，善男信女异常虔诚，庙内充满着一派庄严肃穆的景象。
天皇伏羲氏，暨昊天上帝/老天爷。而太昊与太皞氏实是一人，又不一人
《尚书》、《春秋》、《诗经》等先秦文献中的『上』、『上帝』等称呼，不是虚指或“人格化的天”，都指昊天上帝儒家信仰，是太昊伏羲氏的化身，是天皇肇始文明的示现。那么，商周古文字支持此一观点吗？
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▲甲金文中【昊】字，的确是“高高在上的天”之形象。《尚书》记载，“帝舜受终于文祖(尧)”、“大禹受禅于神宗(舜)”，虞舜、夏禹登天子位，都曾率百官入【昊天上帝(俗称老天爷)】庙主祭，以宣告正统。
▲宋代毛渐偶遇发现的上古图书《三坟》中，有『天皇伏羲氏皇策辞』一篇云云。《尚书･周官》曰：“自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸祠皆聚云。”《史记·封禅书》：“自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝用事，虽晚周亦郊焉。”雍州，甘青宁陕一部分地区。
▲【归藏文字告白，『高悬宇宙中央』曰昊，『星星月亮浮于宽广的宇宙中央』曰昊；『彩霞退潮，皓月当空』曰皞。】《尚书·虞书·舜典》曰：“(舜)肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”《周礼·春官·大宗伯》：“
以禋祀祀昊天上帝
，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。”
晋皇普谧《帝王世纪》载，“凡十五世，皆袭庖牺之号。”有说伏羲王朝二十四世，其中太皞是伏羲曾孙，出任联盟首领，为与“太昊”有所区别，微改为“太皞(皡)”云云。
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通篇下来，就【天崇拜】线索来看，甘肃天水成纪羲皇故里，貌似人文真迹，而不是旅游作秀云云。
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