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3月，广东省潮州凤凰山进入采茶期，茶香氤氲环绕。凤凰镇下埔村的文山学校里立着文天祥的塑像，这是一所200人不到的小学，四面环山，四处茶香。上世纪90年代，文山学校由华侨出资重建，原为下埔小学，后更名为文山学校，文山是文天祥的号。至今，这所学校的学生绝大多数仍姓文，是文天祥后人。
文天祥，中国南宋末年政治家、文学家、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称“宋末三杰”。在粤抗元时期，文天祥身体力行实践“以天下为己任”的士大夫精神，谱写了一曲慷慨悲歌。
士人风骨凤凰精魂
潮州古城牌坊街最南边的一座牌坊是十相留声坊。明朝嘉靖年间，潮州知府丘其仁在任期间主持修建十相留声坊，为常衮、李宗闵、杨嗣复、李德裕、陈尧佐、赵鼎、吴潜、陆秀夫、文天祥、张世杰10位宰相立坊标榜。
牌坊街上的十相留声坊是为纪念文天祥、陆秀夫、张世杰等10位先后来潮的宰相而建造。肖燕菁摄
其中，陆秀夫、文天祥、张世杰三人担任宰相之时，宋王朝已经到了尾声。
彼时的宰相不再是“一人之下、万人之上”的权臣，而是赵宋维系最后一点血脉的希望。临安陷落，元军的铁蹄陆续踏破闽、粤大部分地区。
文天祥与陆秀夫、张世杰虽同被称为“宋末三杰”，但与陆、张二人不同，文天祥与政治核心的关系一直是暧昧的，哪怕到了王朝的末路。在海丰时，文天祥请求率兵入朝，但张世杰以枢密副使的身份在朝秉政并拥兵自重，怕文天祥来到行朝自己将受其节制，便寻找借口加以拒绝。
一些历史学家认为南宋其实是有机会的。在蒙古刚开始进攻时，在宋元联合时，在皇帝选用人才时，哪怕到了临安陷落、谢太后投降后，南宋仍有数十万兵马拼死抵抗元军。文天祥状元郎出身，但一直得不到重用，在权力核心的边缘徘徊，数次上表进言，但意见均不被采纳。直至朝廷行至末路，文天祥散尽家财起兵勤王，只为保社稷、守君主，但一片忠心似乎仍不能得到直接的回应。在一次次耽误和错过中，文天祥和南宋一同走到了尽头。
纵观文天祥的一生，虽早年高中，但后续并未春风得意，宋朝的尾声却是文天祥个人成就的高潮，是文天祥英雄悲歌响起之时。而这一曲悲歌的序曲，可以说是在潮汕。
潮阳兵败中，文天祥的两个女儿丧生，文天祥写下：“痴女饥咬我，郁没二悲魂。不得收骨肉，痛苦苍烟根。”后在海丰被捕，写下：“送兵五千人，散足尽西靡。留滞一老翁，盖棺事则已。”文天祥《集杜诗》的《行府之败》序言中写道：“自国难后，行府白手起兵。辗转患难，东南跋涉万余里事，不幸不济。然臣子尽心焉尔。”
文天祥尽力了。“千秋沧海南，事与云水白。”文天祥之心，彰明可考，日月可鉴。
历史的尘烟散去，人声渐远去，行至凤凰山。
2015年由凤凰后埔正气堂理事会搜集影印修编的《文氏族谱》（草稿），其中有一篇《始祖讳伯平公（谥恕斋公）自述谱誌》，讲述了文伯平的祖父文天祥的家族史及其事迹，也讲述了其父文道生随父文天祥勤王和结婚生子之事，文中说道：“而我父时方一十六岁，亦因感激，随同我祖策骑，统兵入衛……恭宗皇帝以我父有奖励军士之献，诏督理军机，策命苏女为配，即命我父娶苏氏为后。”而后，“丙子岁（1276年）六月初七戍时，而予生焉。”
潮州潮安凤凰镇下埔村正气堂如今是凤凰文天祥后人纪念祖先的场所。肖燕菁摄
潮汕历史文化研究中心特约研究员林泽茂介绍，凤凰下埔乡的文氏宗祠，其创始人文伯平是文天祥的裔孙，文伯平的祖父文天祥和父亲文道生都因抗元而献出了自己的生命，母亲苏氏为了保护儿子而历尽苦难，在儿子10岁时就病亡了。童年的阅历使文伯平不忘祖父和父亲坚决抗元的事迹以及对元廷的仇恨，发誓“不履元地”“不出闾里”“以度山中甲子”，为逃避元兵追捕和舅氏的迫害而选择到凤凰山稳居开荒创业。几百年来，文天祥之子文道生一脉也得以在凤凰山繁衍。
在交通闭塞的年代，凤凰山是绝佳的隐居避世所在，但也导致了凤凰文氏长期少有人知。潮州市文天祥历史文化研究会会长文南生表示，直至上世纪80年代，江西文氏还不知潮州凤凰有文天祥裔孙一脉的存在。
空坑落败后，文天祥父子离散，认为自己的大儿子已经夭折，在被关押在大都时写下《长子第一百四十九》一诗：“大儿聪明到，青岁已摧颓。回风吹独树，吾宁舍一哀。”《文天祥年谱》《文天祥全集》等相关记述多认为文道生13岁于惠州去世。
目前，全国各地的凤凰文氏族人有3万多人，其中潮州本土约有1.3万人。
被俘后，元朝对文天祥进行了长达三年多的劝降。威逼利诱均不得，至元九年（1282年）十二月初九，元廷最终处死了文天祥。47岁文天祥留下绝笔：“孔曰成仁，孟云取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”
历史行至宋元交界，文天祥等人在潮汕写下壮烈的一页，而今而后，庶几无愧。
末代王朝行至潮汕
潮汕十八怪之一，“海水淹井水不坏”。这口位于汕头南澳岛云澳海滩上的井名为“宋井”，井以一个朝代为名，井也确是一个朝代尾声的缩影。
相传宋井为南宋末年建造，张世杰、陆秀夫、文天祥护送小皇帝宋端宗赵昰和广王赵昺到了南澳。行朝为饮水而打井，据说当时共有“龙井”“虎井”“马槽”三口，三井位置不同，井口各异。宋井位于海滩上，离大海距离仅十数米，常被海潮淹没，但是潮退之后井水不带咸味，水质清纯甘甜，久藏而不变质。
宋井留下许多传说与难解之谜：皇帝曾饮此处井水，靠近大海却水质甘甜，井在海潮中时隐时现……
在潮之州，潮水往复。时间回到景炎二年（1277年），关于宋井的传说，有些或是可考的。
赵昰在福州登基后被元军追赶，南宋不得不将朝廷从地上搬到了船上，成为行朝，即居无定所、没有固定领土的小朝廷。行朝从福州一路南下，开始了“帝舟漂泊粤海间”。距离临安一千五百余里的广东，竟成了宋元决战的最后战场。
简又文《宋末二帝南迁辇路考》记载：“帝等移跸潮州，驻南澳，泊下湾港口红螺山、渐山。”尽管后世还有“太子楼”的传说，认为南宋行朝在南澳“垒石为楼，旁有行宫及指挥司甬道”，但南澳岛上的宋井是否为南宋行朝所造仍未可知。可以确认的是，景炎二年（1277年）十一月，陆秀夫和张世杰带着行朝确行经南澳。而据《文天祥年谱》，文天祥当时在江西经历了空坑之败，勤王的兵马损失大半，后躲进广东循州（今河源龙川县）的南岭深山中。
景炎三年（1278年），11岁的宋端宗赵昰病死，仅8岁的赵昺被推上帝位，随后朝廷移至崖山，文天祥也进兵惠州海丰县，试图与行朝取得联系但被拒绝。
相传文天祥裔孙文伯平创乡凤凰，并发誓发誓“不履元地”“不出闾里”“以度山中甲子”。几百年来，文天祥之子文道生一脉也得以在凤凰山繁殖蕃延。林奕波摄
文天祥转向了潮州。那时的潮州在陈懿手中。海阳人陈懿与其兄弟五人号称“五虎”，原与刘兴一起同为强盗。景炎二年（1277年），陈懿等接受张世杰招安，在福建参加抗元。陈懿被任为都统，因而得据潮州。但同年十一月元兵进攻潮阳时，陈懿投降了元军。之后反复无常，曾多次叛宋降元，平日又飞扬跋扈，好鱼肉百姓，潮州百姓苦之久矣。
潮州，具山海之险、江海联通，文天祥曾派干将陈龙复于潮州屯粮募兵，建立督都分府。文天祥认为，此去潮州，一来可以救百姓于水火，清除逆党；二来募兵聚粮，潮州未尝不能作为新的抗元基地。毅然于景炎三年（1278年）十月进驻潮阳，到达后便一举剿灭了陈懿兄弟五人为首的凶匪，安抚人心，振奋军威，聚兵屯粮，一时间潮阳已有中兴基地之气势。《潮州传》作者黄国钦认为：“一时之间，遂使潮阳有如寒夜星火、孤岛栀灯，成为粤东勤王抗元的中心。”
文天祥来潮后，又有爱国将领邹沨、刘子俊从江西率军来投，无疑为文天祥抗元救国又增添了一份力量。文天祥《集杜四首》的序“十月引兵驻潮阳，稍平群盗，人心翕然”，记录了他在潮州平盗贼、安人心的事迹。
我们有理由相信文天祥在潮阳时是心怀希望的。
潮阳灵威庙是潮汕最早的双忠庙之一。宋熙宁十年（1077年），潮州潮阳人钟英护送方物进京，途经河南睢阳进谒双忠庙，传说当夜钟英梦见神明告之有十二神像及一铜辊藏于殿后匮中，并得神谕：赐尔奉归潮阳之东山，梦醒前往查看，果然验证。钟英进京办事毕，回程经睢阳，即往取神像和铜辊，归潮后便在东山建祠致祭，祠额名灵威庙。因祭唐代安史之乱中忠勇刚烈、不屈而死的张巡和许远二人，后人又叫双忠庙。
文天祥在路过此处时不禁赋诗《集杜诗谒双忠庙沁园春》，诗中写道：“为子死孝，为臣死忠，死又何妨……人生翕忽云亡，好烈烈轰轰做一场。”
从唐至宋，跨越数百年时间，这是忠勇在潮汕的传承。潮汕历史文化研究中心特约研究员林泽茂介绍，如今汕头潮阳和平镇是当初文天祥屯兵所在，原名蚝坪寨，因文天祥经日操劳难以入睡，但到了蚝坪寨却能安然就寝，有感于这里地气古朴平和，题书“和平里”，此地遂改名“和平”。
磁针终南绝唱仍在
如今看来，文天祥在潮汕平盗贼、安民心的事迹像是南宋王朝倏忽间的回光返照。
潮汕带给文天祥的“和平”没有持续太久。一天早晨，潮阳附近海上出现一艘行踪诡异的小船，文天祥疑惑，派兵跟上，结果在小船上俘获元兵20余人，从他们口中得知元将张弘范正率大军分两路进入广东，即将攻来潮州。
此前广州已失，张弘范大军来势凶猛。潮阳剩余兵力根本不是对手，无奈下，文天祥不得不率部下移往海丰（今广东汕尾海丰），准备再次躲入南岭据险自守以待时机。
汕头潮阳和平镇是当初文天祥屯兵所在，原名蚝坪寨。因文天祥在这里能安然就寝，有感于此便题书“和平里”，此地遂改名“和平”。受访者供图
张弘范大军本隔着海港，加上潮州地势复杂，大军到潮阳需要好几日，足够文天祥率军撤退，可谁知陈懿未死逃走降元后竟做了元军的向导，指引张弘范顺小路一路追袭。并在文天祥军行至海丰以北二里的五坡岭山麓时，指引元军趁午饭之际突然杀入，对宋军展开血腥屠杀。景炎三年（1278年）十二月二十日，海丰五坡岭一战宋军全军覆没，文天祥被俘。
“丞相勤王到海涯，精忠踏碎石莲花。”这是清代潮阳一县令臧宪祖在汕头市潮阳区莲花峰留下的石刻。莲花峰位于潮阳海门海滨距潮阳县城10公里的地方，山上的石头开裂如莲花，因而得名。在潮阳老百姓的说法中，莲花峰是因文天祥一跺脚才裂开的。
莲花峰摩崖石刻，史称“莲峰海色”，有宋代至现代石刻93题。相传景炎三年（1278年），为追寻南下之帝舟，文天祥登莲花峰眺望，只见海天茫茫，慨叹宋之将亡，剑刻“终南”二字，“终南”二字意为“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”。
莲花峰风景区的忠贤祠，建于万历二十二年（1594年），供奉民族英雄文天祥和南宋遗臣学者张鲁庵。海阳人张鲁庵少年即为博士弟子，精通易理。宋亡后，誓死不侍元，带着琴书隐居于莲花峰。后历代文人学者在此讲学。
清道光四年（1824年），南澳总兵蒲立勋、潮阳县令王履祥、海门参将何岳钟拓建
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