陈列在朱载堉纪念馆的朱载堉琴复制品。
这是现存的“乐圣”朱载堉唯一传世古琴！漂泊了440年后，于2021年回归故里，可它只能“小住”。如何让更多的人在朱载堉故里看到、了解这把古琴，成了沁阳市朱载堉纪念馆的“心病”。3月25日，记者在朱载堉纪念馆采访时得知，该馆巧用CT，从里至外等比例复制了一把朱载堉琴，并计划在今年清明节祭拜“乐圣”时，让这把得来不易的朱载堉琴正式亮相。
朱载堉琴诞生于公元1582年。47岁时，这位“布衣王子”在怀庆府河内县（今沁阳市）的王府中，将一根梧桐木变成了一张古朴雅致的琴。他极其珍爱这把琴，将自己的名字、印章、一首小诗饶有兴趣地雕刻在了琴身上。这一年，离他成功发明十二平均律的时间仅过去一年，这张琴的出现或可验证他十几年呕心沥血得到的学术成果。
琴弦。
自从出世起，朱载堉琴沧海沉浮，可庆幸的是，它终究苦尽甘来。71年前，它“落脚”甘肃省博物馆。它到底经历了什么，又如何抵达了甘肃？这些问题难以考证，但相遇比什么都重要。采访时，朱载堉纪念馆馆长梁丽红向记者介绍了发现、复制朱载堉琴的全过程。
2016年10月中旬，梁丽红在武汉市参加第三届国际音乐考古培训班时，与香港大学音乐学院杨元铮博士交谈，无意中得知朱载堉琴的存在。这是一个重大信息！可信息量有限，寻找朱载堉琴如同大海捞针。这时，湖北省博物馆的张翔、许倩两位老师建议梁丽红查阅《中国音乐文物大系》。这是一部拥有200多万字的浩繁卷帙，梁丽红和同事们在书中苦寻数月，终于找到了一句关于朱载堉琴的记载。
篆书诗句。
“找到那句话的时候，我激动得都要哭出来了！多少年来，有多少热爱朱载堉文化的朋友们都在想‘乐圣怎能没有一把琴呢’，现在大家的梦圆了。”梁丽红说。
2019年，梁丽红带着业界知名斫琴师张建华，还有两位来自北京大学的古琴鉴定专家走进了甘肃省博物馆，见到了魂牵梦绕的朱载堉琴。
琴轸。
通过朱载堉琴木材的声音、形制、漆面、灰胎、印章、琴铭，专家们判定：这确系朱载堉琴！
相逢总是短暂的。梁丽红心想：如何复制一把朱载堉琴作为馆里的长设展品呢？
张建华老师主动请缨，愿为“乐圣”制琴一把。这让梁丽红激动万分。
张建华老师建议用沁阳本地的梧桐木制作，原汁原味。因而，在很长一段时间里，梁丽红牺牲了周末休息时间，走访了20多个村子，通过木匠获取原料信息。
“郑世子图书”印章。
仅此远远不够。2021年5月，朱载堉琴从甘肃省博物馆“借调”回家。与此同时，沁阳市文广旅局多方与甘肃省博物馆沟通，通过给文物拍CT的方法，弄清古琴的内在结构，从里到外原样复制。
给文物拍CT！事实证明，此举的确发挥了重要作用。
朱载堉琴通长124.5厘米，琴额宽17.3厘米，琴肩宽21厘米，琴尾宽13厘米，形制为仲尼式，琴面为梧桐木，通体呈深栗色。护轸为卷角饰，弦轸为红木制成。池下沼上镌刻方形篆书“郑世子图书”印章一方。腹款为“大明万历十年岁次壬午二月吉旦，郑世子载堉按太簇尺造”。
梁丽红介绍，通过CT，她们看到朱载堉琴的琴头比一般古琴的琴头大且宽。雁足密实，貌似用乌木或羊脚、牛脚动物肢体制作而成。琴身足钉的位置及字和印章的大小、位置，都有了精准定位。
而在对琴铭考证时，专家的判定又一次颠覆了许多人对朱载堉琴的认知。北京大学古文字学家李宗焜教授是朱载堉琴复制品琴铭的仿刻人。经过研究，他认定琴铭篆书为：“空山無人，鳴泉幽咽。誰為知音，清猿古鐵。鄭世子。”而之前，许多人认为该琴铭为：“空山无人，鸣泉幽咽，归从舒音，淖猨司铃。”
雁足。
2022年年底，朱载堉琴复制成功！
如今，这把朱载堉琴正安静地躺在朱载堉纪念馆里，迎接每位前来瞻仰它的游人，它柔和的光泽里藏着朱载堉文化最深沉的灵魂。而每次看到这把琴，沁阳市文广旅局党组书记、局长郑阳总是感慨万千。
他说：“今人亏欠朱载堉的真是太多太多了，我们还有许多功课要做。让文物在当下发挥最大价值，充分扩大朱载堉文化的分母，是对朱载堉文化最好的传承。”
焦作日报全媒体记者王玮萱报道
（本文照片均由谢军摄）
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