来源时间为：2023-04-25
近年来，蓬溪加快建设“文旅融合知名县”，树立六心文化理念：即红色润心、书法修心、廉洁净心、孝道爱心、本草仁心、山水舒心。
一、唐五代十国蓬溪
（一）唐代建县
蓬溪县境内，最早有县治地，在唐高宗永淳元年（682），析方义县北境，置唐兴县。治所在蓬川（今鸣凤镇翔凤下寺）。唐先天二年（713），治所迁赤城山下（今赤城镇茶店子）。唐天宝元年（742）改唐兴县为蓬溪县。蓬溪县名由来，《太平寰宇记》载：“蓬溪县取邑内蓬溪为名。”县境内建立县级政权已1341年。
《唐会要》卷七十一载：剑南道遂州唐兴，始置于永淳元年（682）正月十七日（3月1日），天宝元年（742）八月二十四日（9月27日）改为蓬溪县。蓬溪建县1341年，蓬溪得名1281年，实属千年古县。我建议今后把3月1日或者9月27日，作为蓬溪建县日或得名日。
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蓬溪县2023年4月23日读书会
（二）蓬溪特产
蓬溪古代盛产食盐，盐业发达。据《元和郡县志》载：唐代蓬溪县有盐井13所；明代有盐井3000余口。《大清一统志》载：蓬溪县清初有盐井796眼，乾隆时增加到1261眼。民国时，赤城镇有盐井500余眼，井灶30余家，产盐2万多担。今茶店子附近的泥井、三眼井等，是蓬溪最早的盐井，尤其是泥井，号称蓬溪第一井，开挖时间在一千三百多年前的初唐时期。其凿井技术和时间比卓筒井凿井技术和时间还早。泥井是采用大口径浅井采卤的唐宋时期所凿盐井的遗存，对研究我国古代开采钻井技术有重要价值。清代南充诗人涂卿云，从南充到蓬溪，路过茶店子时，看到蓬溪盐井林立，作《竹枝词》云：“比屋云连万灶烟，家家斥卤半桑田。井车似髻悬于顶，山势如螺旋到巅。”将茶店子一带的蓬溪风光，刻画得栩栩如生。
1909年3月，美国芝加哥大学东方教育考察团，路过蓬溪县城附近的盐井，研究采集盐卤和熬制盐巴的方法。考察团成员罗林·张柏林拍摄了蓬溪盐井照片。
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主讲胡传淮
（三）著名人物
1、杜甫
唐代上元二年(761)秋，著名诗人杜甫为蓬溪县客馆撰有《唐兴县客馆记》一文，给蓬溪县令王潜和刘主簿赠《逢唐兴刘主簿弟》《敬简王明府》《重简王明府》等3首诗，表明杜甫对蓬溪人事的关爱。蓬溪县政协组织编辑了《杜甫与蓬溪》一书，详记此事。
2、仙女谢自然
乾隆本《蓬溪县志》载：谢自然为唐代南充女道士，住在蓬溪县小溪洞修行，有一异人来此洗灵芝。后来谢自然迁居南充栖乐山，白日飞升。因洗灵芝，故名洗芝溪。即今灵芝寺。唐代大诗人韩愈撰有《谢自然》一诗：“果州南充县，寒女谢自然，童呆无所识，但闻有神仙。”说明实有其人。小小的洗芝溪，在唐代就有名了。唐代洗芝溪，因唐代仙女谢自然在此洗灵芝而得名。南充市嘉陵区志办公室编辑有《谢自然史料稗言杂钞》一书，20万字，已经出版。
3、程孟宗
宋代张唐英《蜀梼杌》、清代嘉庆《四川通志》和道光《蓬溪县志》等载：程崇雅，字孟宗，五代十国时期后蜀蓬溪县人，性纯孝。母老病笃，冬日思笋，崇雅无计可得，乃往林抱竹哭泣。须臾地裂，出笋数茎，持归奉母，食毕即愈。有“孝义台”，在城西北三十里，地名冬笋沟。乾隆五十一年（1786），潼川知府张松孙与蓬溪知县谢泰宸，捐俸重修，改名曰“教孝”。
“孟宗哭竹”的故事在蓬溪家喻户晓、广为流传。清代蓬溪县城下河街口立有“后蜀孝子程孟宗故里”碑。民国巴中县知事甘德龙诗云：“孟宗哭竹冬生笋，感应苍天是孝心。我受慈恩未曾报，高台一过泪沾襟。”孝子故里之名，遂泛传巴山蜀水间。
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会会场
二、宋代蓬溪
（一）蓬溪概况
两宋时期，蓬溪开始进入全盛时代。《元丰九域志》载：“蓬溪，州东北七十里。一十乡，利国、仁和、石洞、怀化、义富五镇。有宾王山、蓬溪（河）。”利国镇即今明月，仁和镇即今赤城镇，石洞镇即今文井，怀化镇即今槐花，义富镇即今常乐。
“忆昔赵宋全盛日，小邑犹藏万卷书”。宋时蓬溪，文风鼎盛，科甲连绵，人才辈出。
宋代，蓬溪文士众多，在《宋史》《资治通鉴》《四川通志》《蓬溪县志》中，青史留名者达数十人。涌现出冯楫、谢金、于至、张述、杜陟、赵溥等精英人物，均有诗文集行世。外籍名人文同、李壁、魏了翁、刘仪凤、范成大、王灼、司马池等，都在蓬溪留下了诗作。蓬溪有22人在宋代考中进士。赵溥、赵炳、赵球为一门父子三进士。谢金，字子真，太平兴国五年（980）庚辰科进士，居五龙山（今天福镇五龙蟠），以诗自娱，有《五龙山居诗》二卷。其句平淡，有韦柳（韦应物、柳宗元）之遗风。为宋代蓬溪县的名士之首。
白塔、宝梵寺、卓筒井等，也都创建于宋代，享誉至今。
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蓬溪教孝台
（二）孝贤人物
冯楫，字济川，政和八年（1118）进士，为蓬溪首位在朝高官。
报恩塔位于泸州市。用砖砌成，塔身洁白，故又名泸州白塔，据泸州地方志记载：冯楫幼时丧父离母，寄养于人。后冯楫官任泸南安抚使，多方寻找失散的母亲未遂。其时冯母双目失明，沦为乞丐，后历经周折，母子终得团聚。冯楫认为此乃佛祖暗中保佑。为报答佛祖之恩和母育之恩，便在城中修建了这座七级浮屠，取名“报恩塔”。
2013年，报恩塔被国务院批准为第七批全国重点文物保护单位，成为泸州八景之一，游人甚多，泸州近年还编辑出版了不少诗文、小说、戏剧，宣传冯楫的孝行。
冯楫后累官至敷文阁直学士、左中奉大夫、赐紫金鱼袋、文安县开国伯，食邑九百户。为宋代蓬溪人官为最高者（副部级）。著有《时议录》《临安录》《谏议录》。《宋诗纪事》录其一首，《宋代蜀文辑存》录其文十篇。
冯楫曾出资修大足多宝塔、潼南金佛，晚年入峨眉山华严寺，专从净业，刊刻佛经数十部，峨眉山曾建“飞龙庵”祭祀他。
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李时珍敕封为文林郎四川蓬溪县知县
三、元明蓬溪
（一）元代古迹
1、蓬溪砦：南宋后期，蒙古族崛起。南宋理宗时，蒙军大举南下攻蜀；端平三年（1236年）十月，陷成都，破五十四州，蒙军一部夜袭遂宁武信军，致使遂宁府暂移蓬溪砦（同“寨”），今蓬溪县新会镇骡埝村。光绪本《蓬溪县志》载：“（遂州）宋端平徙治蓬溪砦，未几复。”
2、金仙寺：蓬溪元代建筑的寺庙，有五座。现存一座金仙寺，县北十二里（今附西），元时建，约在天历元年（1328）以前。寺内有飞轮八角亭。高三约八米，为全国重点文保单位。
3、飞云楼：据《四川通志》载：“飞云楼，在丰泽庙之后，元至正年间（1341—1370）建。飞檐斗角，矗立干霄，高可比齐。云落星垂，则如琼楼玉宇。每当东山月上，碧汉星稀，竹树朦朦，烟云缥缈，偶一登眺，宛置身于兜率诸天（仙界），直欲风生两腋，手扪星辰。”明清多有名士唱和题咏。
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国保蓬溪宝梵寺鸟瞰
（二）明代古迹
明洪武十三年（公元1380年），蓬溪县治所从赤城山麓迁今赤城镇南北街一带，蓬溪县城就此固定。茶店子作为古县城（708—1380）共计672年。明嘉靖二十一年（1542），知县陈养正重修土城，设四城门，宾阳（东）、南熏（南）、西成（西）、拱辰（北），县城初具规模。
明代文物有：宝梵寺、慧严寺，均为全国重点文保单位。
（三）明代家族
1、席家
席氏为西蜀名家。以明代礼部尚书加武英殿大学士席书、吏部侍郎席春、户科给事中席彖三兄弟为代表，人文蔚起，科甲连绵，仕途显赫，冠于有明。明代，全国席姓进士共有13人，其中蓬溪席氏就独占4人；明清两朝500余年，整个四川席姓进士只有4人，均出自席家。自明朝嘉靖至崇祯百余年间，蓬溪席氏家族连续三代人中有4位进士、7位举人；3人在《明史》中有传。尤其是席书，官至光禄大夫、柱国少保兼太子太保、礼部尚书，加武英殿大学士，赠太傅，谥文襄。由此可见：蓬溪席氏，是有明一代盛极一时的名门望族；不仅是望于蜀中，亦是数千年来华夏大地上涌现来的数一数二的著名席姓家族。
明代大哲学家、军事家、政治家、文学家王守仁赞席书：“豪杰之士，社稷之臣。”
2、谭家
明代蓬溪谭氏家族，为蜀北名门望族。有明一代，蓬溪县共有九人考中进士，而谭氏家族中就有六人；另外，明代蓬溪谭氏家族还有举人12人、贡生11人。
明代蓬溪谭氏进士有：谭宗泗、谭缵（江西道监察御史，称铁面御史，著有《宝梵寺修造记》）、谭誾（席书女婿）、谭维（孝子，谭缵、谭维是兄弟，他们是蓬溪历史上，继宋代赵溥、赵炳、赵球“一门父子三进士”之后，又出现的一个“一门兄弟两进士。”县人曾在学宫侧为他们建立“兄弟进士坊”，以资表彰）、谭文化、谭振豪。
明代蓬溪进士8人；举人47人、武举6人；贡生82人。明代蓬溪官为最高者为杨作楫，官至河南巡抚。
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川北名胜蓬溪高峰山
（四）明代孝贤
1、王庭
王庭，号凤台。中进士后，未经殿试，不就铨选，上《陈情乞归养表》，回籍奉养老母，不愿为官，为时所敬仰。后来，母何氏以寿终，王庭因哀伤过度，不久也去世了。王庭孝行可崇，孝廉堪传，准入乡贤祠。明万历十五年（1587）十二月，在蓬溪县北门外，建“一门三节坊”，以表彰王庭之孝行。
2、王孝
康熙本《蓬溪县志》载：“王孝，邑人，父母早丧，刻木事之，如丁兰故事，至今地名刻木山。”即丁兰刻木原型。蓬溪县文井镇新华有一座“刻木山”，又名“雷打山”，来自明代王孝仿丁兰刻木的孝善故事。
（五）明代流寓名人
1、黄辉
明代蓬溪，钟灵毓秀，蓬溪县为川北文化发达之区，故明代翰林著名书画家题赞蓬溪为“梓东邹鲁”。
2、李时珍、李建中父子
李建中明万历三年至十三年出任蓬溪县知县，其父李时珍敕封文林郎四川省蓬溪知县。医学巨著《本草纲目》，也在此间与蓬溪结缘，蓬溪成为《本草纲目》初稿诞生地。
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