原标题：锦州地区拥有众多神秘辽代建筑，遗存数量全国居首
▲辽西区域图中间部分黄色界线内为锦州市
历史上神秘而伟大的辽代曾与北宋、西夏三足鼎立200余年，作为黄河以北长城内外广大地区的中华文明北方的代表，辽代独树一帜，并放射出异彩光辉。不是辽代五京的辽西锦州，却因缘辽代让国皇帝东丹王耶律倍的私城、太后萧绰的故里，以及闾山凌河等人文地理因素，拥有了众多伟大和神秘的辽代建筑遗存。
▲契丹人（赤峰博物馆复原蜡像）
历史上，中原主流朝代鄙视北方游牧民族及其政权。以致有很长时期，近现代的人们曾一度习惯说“唐宋元明清”，忽视了辽契丹民族也是华夏炎黄子孙的重要史实。
▲辽代疆域图
辽契丹人耶律氏，同五燕（前燕、后燕、西燕、南燕、北燕）的创立者慕容氏和建立北魏南北朝的拓跋氏一样，都是源于华夏古老北方的鲜卑族。
▲契丹人（赤峰辽中京展览馆复原蜡像）
契丹人耶律俨曾在辽《皇朝实录》史书上理直气壮地称契丹人是黄帝后裔，并将与之对应的中原北宋政权称为南朝，契丹以北朝自居。辽代的意识形态、思想文化，城市规划、建筑设计、艺术表现等，充满了对华夏汉民族的认同向往，并学习融合践行。
▲医巫闾山辽代摩崖石刻
很多人以为，中华文明中最为辉煌璀璨的大唐文化遗存，应该出现在三秦和中原大地。然而，事实却是相反。历史认知上不被待见的中国北方辽西锦州所辖区域，却真切的遗存着美轮美奂的唐韵加辽风的建筑、雕塑、绘画、石刻等文化艺术。
锦绣之州——锦州
▲鸟瞰锦州两河交汇
地处中国北方辽西中心区域的锦州，自有名伊始，便与锦绣相连，被誉为锦绣之州——锦州。
大凌河、小凌河东西环绕，面朝渤海怀抱锦州湾，西连承接红山文化发祥地的松岭山脉，东望华夏五大镇山之北方镇山北镇——医巫闾山。
▲小凌河穿城而过蜿蜒东流
锦州市今天的大小凌河岸边、闾山东西两麓，仍遗存有著名的辽代三处古城——锦州（锦州地级市行政中心所在地）、宜州（义县古城）、显州（北镇古城），承载延续着悠久厚重的中华历史文明。上个世纪八十年代，原隶属锦州市的兴城县、锦西县、绥中县从锦州市划出，如是，锦州地界辽代遗存更多。
▲锦州市地图
锦州市今下辖古塔区、凌河区、太和区、滨海新区、松山新区、凌海市、北镇市、黑山县、义县等五区四县（市），辽西古道、辽西走廊，是锦州地理区位最响亮的名字。辽城、辽寺、辽塔、辽陵以及相关辽代历史事件人物，是锦州历史上最为耀眼的星空。
《辽史-地理志》载：“锦州，临海军，中，节度。本汉辽东无虑县。慕容皝置西乐县。太祖以汉俘建州”。
▲锦州明代古城墙遗址
北宋太宗年，路振到辽地巡访后著有《乘轺录》记载：“沿灵河有灵、锦、显、霸四州，地生桑麻贝。锦，州民无田租，但供蚕织，名曰太后丝蚕户”。大凌河，辽代时期，称灵河。贾敬颜《承招录疏证稿》解读：“是四州之民，初亦承天太后之头下军州人户也”《辽史-地理志》记载：“宜州，崇义军，上节度。本辽西累县地。东丹王每秋畋于此，统县二。弘政县，世宗以定州俘户置。民工织纴，多技巧”。
辽时期的锦州和弘政县是辽代最重要和著名的桑蚕织锦基地，锦绣之州——锦州之地名，与之密切关联。
辽代让国皇帝东丹王耶律倍私城、萧绰故里——宜州
▲义县城区鸟瞰图
《辽史》等史料，对宜州设建年代有多种说法。一为太祖时。《辽史·王郁传》中最早见及宜州之名。“太祖崩……还宜州，卒”。二是圣宗统和八年（９９０年）建宜州。《辽史-兴宗本纪》记载：“统和中，制置建、霸、宜、锦、白川等五州，寻落制置，隶积庆宫，后属兴圣宫”。圣宗本纪统和八年三月条记载：“卒丑，建宜州”。三为兴宗时建宜州。《辽史·地理志》记载：“宜州，崇义军，上节度。本辽西累县地。东丹王每畋于此，兴宗以定州俘户建州。”
出土的辽代石刻，准确记述宜州的有：景宗保宁二年（９７０年）刘承嗣墓志有“……天禄二年（９４８年）……奉宣宜、霸、州城。……及始终宜州大内……”的记载。
▲医巫闾山最高峰望海棠与耶律倍藏书楼遗址
宜州初，为东丹王耶律倍领地并为其所创建，是许多专家学者的观点。辽太祖死后，耶律倍作为太子、人皇王理应继承皇位，但最终并没有当上皇帝。然而无论生前与死后，耶律倍一直被视为皇帝，并享受皇帝待遇。耶律倍死后，《契丹国志》记载：义宗改葬于医巫闾山，谥曰文武元皇王。世宗即位，谥让国皇帝，陵曰显陵。
▲大凌河畔宜州古城
辽朝的宜州（今义县）领地南至渤海北至荒漠，东至辽河西至榆关（山海关），后期为萧氏家族领地，在辽史中被称为萧氏国舅部落。是为萧绰的故里。萧绰其父萧思温于宜州盘道岭（今义县高台子镇盘道岭村）遇刺身亡，并葬于该地，现有村落称旧陵。
弘政县古城遗址
弘政县遗址，辽世宗时期（947-951）所建，锦州市文物保护单位。古城遗址位于义县九道岭镇复兴堡村东，距义县城15公里。弘政县是辽代最重要和著名的桑蚕织锦基地，是辽太子东丹王让国皇帝耶律倍的家族居所和领地。是辅佐元代成吉思汗父子两朝宰相耶律楚材的故里。该遗址南北长200米，东西宽100米，占地面积20000平方米。遗址中部残留一段城墙，长30米、宽5米、残高1.5米。通过全国第三次文物普查分析论证“弘政县古城遗址”应在战国、汉代旧城址上而建。
▲耶律楚材医巫闾山读书堂
话说辽西锦州辽代遗存遗址，寻根溯源应从让国皇帝东丹王耶律倍说起。坐落在闾山西麓义县境内的弘政县是耶律倍私宅所在，也是耶律倍后辈子孙的祖宅故里。耶律楚材曾在这里度过儿童时代，至少年到闾山东麓显州书院、闾山读书堂学习。
开义县古城遗址
▲开义县古城遗址
开义县遗址，辽世宗时期（947-951）所建，锦州市文物保护单位。遗址位于义县七里河镇开州村村西，距义县城25公里。现残存夯土城垣一段，长约6米，宽约2米，残高1.5米。《辽史·地理志》海北州条下：“海北州，广化军，中，刺史，世宗以所俘汉户置。地在闾山之西，南海之北。初隶宜州后属乾州，统县一：开义县。”宜州条下：“宜州崇义军，上，节度。统县二：“弘政县，开义县。初隶海北州，后来属。”
辽代最伟大的建筑文化艺术遗存——奉国寺
▲义县奉国寺
义县奉国寺建于辽开泰九年（公元1020），奉国寺集中国古代木构建筑、雕塑、彩绘、壁画、石雕、碑刻、匾额、遗址等于一体，具有突出的历史文化艺术和科学价值，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，2008年奉国寺被国家旅游局评定为AAAA级旅游风景区，2012年进入“中国世界文化遗产预备名单”，载入了联合国教科文组织“世界遗产预备名录”。中国五千年历史文化传承，可移动和出土文物浩若繁星，但遗存千年以上的伟大建筑却似凤毛麟角。奉国寺辽代建筑大雄殿，是中国古代佛教寺院和建筑遗存中最大的单檐木构建筑，是建筑技术与历史文化艺术完美结合的典范，至今仍鲜活闪亮地传递着不朽的中华历史文化光辉。
▲鸟瞰奉国寺
奉国寺是唯一保存有辽代始建时主体建筑大雄殿及外山门、伽兰堂、祖师堂、长廊、东三乘阁、西弥陀阁、正观音阁、后法堂等多处遗址的寺院，是中国辽代以前佛教寺院伽兰布置和建筑风貌唯一完整格局的遗存实例。
▲奉国寺彩雕塑
奉国寺伟大建筑遗存、遗址，无以伦比的唐代风格样式的附属雕塑、彩绘、石雕等文物，可以说，奉国寺辽之建筑遗存、遗址，是当今展示中华文明远古意识形态、文化艺术的最好例证。也是中华多民族区域民族间相融相合，多元一体，文化包容并蓄并传承发展的典范。
▲奉国寺复原设计推想图
奉国寺体现着中华远古传统思想和文化艺术，中国风、大唐文化艺术的风韵意境，在奉国寺传承和发展上表现得淋漓尽致。
▲义县奉国寺大雄殿建筑梁架上的辽代彩绘
▲义县奉国寺大雄殿建筑梁架上的辽代彩绘
中国大唐盛唐的建筑文化艺术，令世人向往。然而，唐之建筑遗存真是少的可惜。只有山西省五台山南禅寺、佛光寺等数得过来的几个。昔日中国历史上的众多烟雨楼台，只是让人艳羡的存在于唐诗宋词之中。难能可贵，唐代建筑风韵的后来继承者，幸运的还有辽代木构尚存完整的单体建筑八处。
▲奉国寺大雄殿（李晓东摄）
辽代八大木构：独乐寺（山门、观音阁）、奉国寺（大雄殿）、华严寺（薄伽教藏殿）、善化寺（大雄殿）、应县木塔（佛宫寺.释迦塔）、高碑店开善寺(大殿)、涞源阁院寺（文殊殿）、宝坻三大士殿（毁于抗战时期）。被研究者誉为辽代三大寺院有：独乐寺、奉国寺、华严寺。营造学社成员古建筑专家陈明达先生分类定义了“海会殿形式”、“佛光寺形式”和“奉国寺形式”三种中国古代木构建筑典范。建筑学家梁思成先生发表文章，极高的赞誉中国辽代建筑为“千年国宝、无上国宝、罕有的宝物”，并在《中国建筑史》中称颂“奉国寺盖辽代佛殿最大者也”。
独居中国东北地区辽西锦州义县的奉国寺，是当之无愧的中国古代木构建筑遗存最杰出的代表。
辽代最神秘的帝陵——北镇医巫闾山显陵、乾陵
▲医巫闾山
闾山埋葬着辽的一位皇储太子让国皇帝，辽代三位正统皇帝和皇后王妃，以及20几位贵族大臣。其中显陵葬有太子让国皇帝东丹王耶律倍（庙号义宗）、辽代第三任皇帝世宗耶律阮；乾陵葬有辽代第五任皇帝景宗耶律贤、承天皇太后萧绰萧燕燕，辽代第九任皇帝天祚帝耶律延禧；周边陪陵有著名的大臣宰相韩德让（耶律隆运）等。
▲医巫闾山辽陵遗址
2014年至2019年，辽宁省文物考古研究院对医巫闾山辽帝陵进行了系统严谨地考古勘察，将岁月湮没的辽代著名帝王等人物古墓寻觅锁定。北镇医巫闾山辽代帝陵遗址群并入选2018年度全国十大考古新发现。
▲内蒙古巴林左旗辽太祖陵
辽朝立国二百余年，正式登基共历九帝，设有五座皇陵，辽代五座帝陵中，内蒙赤峰地区巴林左旗和巴林右旗有三座，分别是祖陵（太祖耶律阿保机）、怀陵（太宗、穆宗）、庆陵（圣宗、兴宗、道宗）。这些帝陵依附辽都城上京的辽祖陵。
▲医巫闾山显陵遗址
▲医巫闾山乾陵遗址
医巫闾山有辽陵两座，为显陵（让国皇帝人皇王东丹王义宗耶律倍、世宗耶律阮）、乾陵（景宗耶律贤、太后萧绰、天祚帝耶律延禧）。显陵和乾陵位于北镇医巫闾山东麓。
▲内蒙古庆陵遗址全貌
耶律倍直系三世孙辽圣宗耶律隆绪，为了宣示家族的正统地位，他没有随父、祖葬于医巫闾山，而是亲自选择靠近辽上京的庆陵，回归到了辽太祖耶律阿保机祖陵所在的契丹祖先故地。之后，圣宗的长子辽代第七位皇帝兴宗耶律宗真、兴宗的长子辽代第八位皇帝道宗耶律洪基，两位圣宗的儿孙辈皇帝陪伴圣宗葬在庆陵。
▲内蒙古巴林左旗辽代石窟寺（召庙）
辽朝初期，以西拉木伦河为中心的赤峰一带辽上京契丹故地，是辽太宗耶律德光一系的势力范围。医巫闾山及其周边区域是东丹王耶律倍的领地，这是耶律倍、世宗、景宗等祖孙先后葬于医巫闾山的原因。
▲萧太后与韩德让（内蒙古辽中京展馆蜡像）
乾陵的主人之一萧太后萧绰是辽景宗的皇后，辽圣宗的生母。从外部遗址规模和散露的建筑构件等迹象表明，萧绰墓有可能是辽墓之最。
▲新立遗址发掘区全景
乾陵地面遗址由正殿、殿门和四周廊庑构成，围合成一个封闭的院落建筑群，为唐宋廊院建筑风格。
▲新立廊院出土绿琉璃瓦件
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