来源时间为：2021-04-14
一座古城为什么可以让人喜欢？什么人会来到这里消费？它是怎样一步步被改造成现在这个样子的？这些疑问实质上吻合我们长期关注的话题：城市的规划和更新如何进行，以及将往何处去。
第一篇我们讨论位于山东青岛的即墨古城，一个向内改造的古城再造项目。
古城的变迁
01即墨古城民谣节
去年国庆假期，因为北京十三月文化主办的「即墨古城民谣季」，2019年初刚全面竣工的即墨古城有机会展示在大家眼前。
整座古城都是崭新精致的，飞檐翘角、雕梁画栋，小到每一块砖瓦都完整漂亮。现代的音乐演出就在戏台子上办，背后是金灿灿的牌匾“勿作戏观”，台前，大LED屏和满墙灯把唱戏的三面台包裹成一个亮堂的舞台。
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▲即墨古城民谣季
有趣的一点是，民谣季在这里连办了五年，请过罗大佑、老狼、金志文、隔壁老樊，却一直没有卖过门票，而且几乎只在山东本地媒体上有过宣传。与一座城市在某个时间举办了一个音乐节有所不同，民谣与即墨显然要走得更近。
今年，民谣在古城里有了一个驻地。众多明清风格的合院中，有一栋专属于十三月，起名“民谣家”。地上7间可供住宿的客房和1个小院儿，十三月专门从苏州请了“右见”民宿团队来做设计，地下三百平的空间，包括了酒吧、会客厅和2间顶级配置的录音棚和排练室。
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▲“十三月民谣家”的院子和地下录音棚
民谣与即墨古城的一部分连接还以黑胶唱片《即墨十三月》的形式固定下来，唱片主要收录青岛本地音乐人的原创作品，以及十三月的民谣歌手与当地音乐人，以及非物质文化遗产即墨盲人大鼓书、即墨柳腔等的合作歌曲。
山东积极举办和引入音乐节这样的内容，很重要的一个指向是服务本地人群的文化消费需求，且“大众”一定是山东做类似活动的关键词。民谣主要也是因为这个特点被即墨选中，作为当地市民娱乐生活的一部分被填充进古城。
与民谣季一样，整个古城也不设门票，人们可以自由进出。置身街巷，你会有一个明显的感觉：行走在古城中的体验是接近市民的，而非参观景区。
主商业街东西门里大街上的业态并不以酒店、民宿、特产商店和当地特色餐馆为主，市民可寻常消费的场所占比很大，肯德基、蜜雪冰城、内蒙冰煮羊火锅是人最多的店铺。往隐秘的旁道拐，是精品餐饮、康乐、度假酒店等目的性消费更强的场所，而靠近城门的沿街路段，近段时间因政策鼓励开放给了摆摊小贩，简易游乐场、批发服饰、零嘴小吃，属于市井街边的场景同样存在于古城的场所中。
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▲即墨古城主街夜景
02打造一座古城
即墨区委宣传部部长宋宗军的解释是，即墨古城被希望打造为城市的一个时尚街区、一个文化公园，或者说，“像一个摊开的万达广场”。其现阶段的改造思路其实会更接近社区型改造，它不仅服务于游客，更关照市民的消费需求。
这和即墨古城本来的属性有关。它位于即墨区的核心城区，是传统的市民活动聚集的区域，附近不到5分钟车程就是即墨的中心商圈宝龙城市广场。2013年2月对古城片区的棚户区进行拆迁改造时，共迁出14个村（居）、4959户、1.6万余名市民，按古城最终占地面积43公顷，人口密度可以说是相当高。
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▲即墨古城位于即墨的核心城区
没有城墙的古城片区已经是城市中一个成熟的社区，与周边街区发生紧密的联系，再造古城必须要考虑到城墙内外的连接，古城需要作为城市公共空间的一部分，纳入现代社会的运转中，“我们希望做一个社会效益和经济效益兼顾的古城。”
即墨古城不按照景区思路再造，也有客观条件的限制。
同为千年历史的古城，即墨古城不像平遥古城一样，保存有相对完整的古建，1958年前后，即墨古城的城墙被全部拆除，直至2013年才复建。于是，清华大学建筑学院教授王贵祥给政府提供建议：淡化文物价值，突出文化和商业价值。
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▲一直到2005年，德国汉堡大学语言学教授吴淑曼将130余张青岛、即墨的老照片赠予即墨市田横镇政府，古城影像资料的缺失才得以弥补。
对大多数游客来说，即墨已经算不上一个熟悉的名字。本地流传，“百年青岛，千年即墨”，青岛曾是即墨的一部分，但缺乏实体寄托和演绎的历史，没有游客会在意这回事。即墨古城的价值和一个仿古建筑群的价值，对人们来说没有太大差别。
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▲即墨古城西阁里大街旧照
2019年青岛国际啤酒节的进入是新的尝试。青岛啤酒旗下的“TSINGTAO1903青岛啤酒吧”于今年6月底开业，一大特色是能在店里可以喝到青啤原浆，青岛总共四家，古城店是唯一一家不在市中心的。
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▲2019年青岛国际啤酒节即墨古城会场
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▲TSINGTAO1903青岛啤酒吧“醉倾城”即墨店
可以看到地方政府对于古城改造的思路已经发生变化，开始尝试理解旅游与文化的关系。下一个难题将发生在节庆之外的日常。
文章来源于：http://www.ljyz.com.cn 家乡网
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