这名海门人，40年执着一件事
长江入海口处，古海门一带泥沙沉积，宋初，东布洲与南布洲接壤连成片，并继续接受江水海潮的不断冲击……几百年前，大批崇明和江南句容一带的农民纷纷来到这片土地，辛勤开垦，建起家园，带来了江南的方言、习俗和民歌，历经年岁雕琢、沉淀，自成一派，演变成海门山歌……
距离《海门山歌与山歌剧文化研究》出版已经过去3个月，由于疫情影响，快递滞后。前不久，这本装帧大方、书香味浓的著作终于送到了海门山歌艺术剧院院长宋卫香手上，抚摸着书封面，她感慨万千：
在区委宣传部和区文广旅局领导的关心支持下，作为原海门市“海门山歌艺术剧院高质量发展”科研立项的重要成果，这本沉甸甸、三十多万字的学术著作，首次将海门山歌文化研究提升到了我国传统音乐文化与“非遗”保护与发展的学术理论高度，其系统性将学科理论和丰富的“田野调查”材料相结合，不仅进一步擦亮了海门山歌的名片，而且为海门山歌形成与演变的历史人文和现实影响，注入了新的文化标识和亲切的乡土情怀。
作为国家级非遗代表性项目海门山歌传承人、海门山歌艺术剧院院长、国家一级演员，在相关领导的安排和众多同事的协助下，宋卫香全程参与并推动了这一科研项目的立项、调研和创作，为使海门山歌这一鲜明的“文化地标”和民间音乐文化遗产，以自身内涵与外延融入中国传统音乐文化传播与发展的宏观视野，进一步提升和扩大其在全国人民中的文化知名度，作出了自己的一份贡献。
唱了40年
决定为山歌寻根
作为家中的第3代海门山歌传承人，宋卫香已在台上唱了近40年，山歌几乎占据了她的全部人生。
来源于网络
“山歌是先辈留下的精神财富。”与山歌为友，她得以窥见先辈的生活百景。越是唱山歌，她越是痴迷其中，像读一本好书，手不释卷。
来源于网络
从一个小演员到剧院院长，宋卫香和山歌谈了一辈子恋爱。
但了解得越多，越觉得山歌深不可测。不惑之年，宋卫香隐约觉得，这个“爱人”依然神秘-----它的根源在哪？历史和现实规律在哪？往后的岁月，山歌要进一步传承什么，怎么传承？这些问题，不是唱几年就能想通。无数个不眠夜后，她决定为海门山歌寻根。
寻根之路上，她孤身奋斗了五年，碰过不少壁，还是没能得出满意的答案。
2019年夏天，一个契机的出现，为她拨开了前路的迷雾。作为海门市与南京艺术学院“校政合作”的重要举措之一，在原海门市领导及文广旅局的支持和安排下，“海门山歌艺术剧院高质量发展”科研立项“正式启动。为此，海门市政府特聘南京艺术学院教授、博士生导师钱建明为该项目负责人，“正是在钱教授科研团队的引领和帮助下，我开始了探寻海门山歌文化之根的新征程”。
为彻底了解海门山歌的前世今生，以及这一文化遗产的学术理论价值，钱建明教授制定了周密严谨的计划。“钱教授说，科学研究是一件严肃认真的事情，容不得一点马虎和疏漏，必须尽一切可能获取一手资料。而取得一手资料的前提，是“迈开双腿、走向田野”，包括实地调研、拜访“崇海启通”一带的老前辈、民间歌手，经验丰富的文史专家等，从中了解和延伸更多史料，结合必要的学科理论，才能获取正确的研究视角。”
奔走两年半
顿悟山歌精髓
持续的田野调查，宋卫香闯入了一个陌生而又新鲜的学术领域，在这片浩瀚的宇宙里，事事、处处似曾相识、又前所未见。
“我们（包括作曲家黎立、编剧郭卉、张丽等）去崇明，苏锡常，句容，大丰，东台，盐城……到处寻找启海移民，以及20世纪初为“废灶兴田”、滩涂开发而跟随张謇先生赶赴黄海之滨的老人及其后裔，从他们口中进一步了解海门山歌传播及其与移民文化的各种关联。”
他们踏遍田野，走进万家，任何细微的线索，背后都蕴藏着海门山歌文化传播的各种内涵与先机。
“采访的人群里，年纪最大的90多岁，躺在床上动弹不得，但一说起海门山歌却精神抖擞。”老人对海门山歌的牢固记忆，让宋卫香热泪盈眶。为什么上代人对海门山歌感情如此之深？
因为海门山歌里是灶火、灯火，是海门人的集体记忆。
宋卫香渐渐明白，海门山歌所唱的，正是海门老百姓的诗和远方。
“先辈们移民到这里，开荒拓土，才有了后来的我们，先辈们的创业日子虽艰苦单调，但他们乐观向上的精神境界，至今仍在世代海门人的记忆里闪光。他们在日复一日的耕种生活和与大自然的抗争里，以自己的方言土语唱出曲调、唱出希望。”
透过老人口中一段段往事和一首首歌，宋卫香的思绪飘回了先辈时代，看到他们在夹江临海的广袤滩涂上，面朝黄土，奋力开垦的模样；听到他们儿时纳凉晚会上的山歌嘹亮，以及幼童咿呀学唱的稚嫩嗓音......
这片土地上，生生不息的海门人，他们才是海门山歌历久弥新的真正主人；海门山歌，也必将伴随他们走南闯北，成为永恒的乡土情结和记忆。
奔走于城乡四方之中，宋卫香的文化视野迅速打开，她进一步认识到，海门山歌的“非遗”传承工作，不能仅局限于为男女老少教唱，还应该有更加深远的社会使命和目标。
作为迄今海门山歌文化研究领域第一部实证性、学术性相结合的理论研究成果，今年4月，《海门山歌与山歌剧文化研究》由国家级出版社——人民音乐出版社正式出版发行，意味着“海门山歌走出海门”的征途，又迈出了里程碑式的一大步。
全民记忆
用心传承
“海门山歌源于生活，是海门人历史与现实生活的一个缩影。”
如今，宋卫香深深感受到，海门山歌从文化传承到社会传播，再从社会传播到文化传承，是一项宏大深远的事业，仅依靠山歌艺术剧院，还远远不够。只有以人们家喻户晓、喜闻乐见的多样性海门山歌体裁及其历史文脉重回田间地头，与“乡村文化振兴”的文化策略和乡情民俗紧密结合，才能进一步挖掘其人文传统，焕发其乡土芬芳。
在张謇故里小镇柳西半街，林立的传统店铺中，一座仿明清风格的青砖小楼格外引人瞩目，古朴俊雅的门楣上，清秀的题字映入眼帘------“海门山歌文化馆”。馆内，墙上的文字讲述着海门山歌的前世今生，视频里播放的“悠咽山歌”，吸引来此参观的各地游客驻足倾听；
每到夜晚，一张大荧幕悄然挂起在“馒堂”外，反复播放海门山歌经典作品，附近的大爷大妈特意从家赶来，在荧幕前一坐就是个把小时，让旧时光在脑海里萦绕……
海门山歌的集体记忆在全社会的影响、互动，离不开这一方水土与学校传承。
“迄今，五六十岁以上的海门人，基本都对海门山歌有自己的记忆。曾几何时，从一些新生代开始，这个传统开始有点脱节了，”面对时代变迁、多媒体、信息化的冲击，宋卫香对海门山歌的传承工作感到有些吃力了。
幸运的是，宋卫香很快又遇上了有缘人------南通市海门区第一实验小学校长杨艳。两人相见的第一面，宋卫香就给杨艳留下了深刻印象：这位气质优雅的歌者在她面前侃侃而谈，谈山歌的根、山歌的魂、山歌的未来，她的心里由然升腾起感佩和敬意，“宋团长所描绘的海门山歌之美，以及她对于海门山歌传承与发展的厚重使命感，深深触动了我，于是我义无反顾地选择了与她的合作。”
如今，在区教育局等单位的关心和支持下，经双方努力，“海门山歌社团课”已在第一实验小学正式启动，课程一开课，报名的学生就有几十个，这让杨艳和宋卫香都感到十分惊喜。
“通过海门山歌传唱，从海门走出去的孩子，能记住自己的祖先、自己的根。因为海门山歌里濡染的艰苦奋斗品质和乡土文化气息，是一个个精神支点，给予他们面对未知的勇气，树立更为远大的人生目标。”宋卫香希望，唱着海门山歌走出家乡的孩子，能像先辈那样，在新时代进一步奋发图强，“走再远也不忘反哺家乡，为江海平原和家乡“强富美高”建设添砖加瓦。”
下一步，宋卫香和杨艳计划在进一步提升教师队伍的山歌传唱水平的基础上，拓宽校园文化平台，更好地为海门山歌文化进校园提供更加多样、更具个性的教学表演服务。同时，以此为起点，紧跟城镇化、乡村文化振兴，以及社会公共文化建设步伐，借力“多媒体”平台，以实际行动，加快融入南通市经济文化一体化宏伟蓝图，在提升和扩大海门文化标识的影响力等方面，发挥自身更大作用。
回顾过往，对几十年来各级领导的关心、支持和鼓励，宋卫香充满感激；展望未来，对以海门山歌为标志的海门一带民间音乐文化的传承与发展，她充满了使命感和责任感。
再次翻开《海门山歌与山歌剧文化研究》，她决心进一步学习，提高知识能力；同时，为探索和提炼海门山歌文化，及其在新时代的传承和发展，作出新的贡献。
山歌悠咽，唱尽诗和远方
记者：周姚
实习生：袁媛、蔡姝婷
摄像：吴佳欢
剪辑：朱清渊
插画：江炀
编辑：盛梦婕
责任编辑：吴璟
审核：陈蔚蔚
文章来源于：http://www.ljyz.com.cn 家乡网
网站内容来源于网络，其真实性与本站无关，请网友慎重判断
